作家：赵心放凯发·k8国际app官网

吴承恩(1500-1583年)，淮安府山阳（今江苏淮安）东说念主，明代越过的演义家，代表作有《》《禹鼎志》等。

（一）性敏颖悟经天纬地

吴承恩诞生于一个小商东说念主家庭，父亲吴锐筹算花线铺，为女儿取名承恩，字汝忠，等于但愿他念书当官，上承无边皇恩，下泽四方百姓，作念一个名留青史的忠义之臣。

吴承恩自幼明智过东说念主，十分酷爱学习，一目十行，过目成诵。书道和绘图也颇有造诣，此外还醒目围棋，喜读载有轶闻琐事的稗官演义奇文轶事和魔怪演义。按当代的说法，等于博物洽闻，多艺多才。他颇得社会闻东说念主和乡绅的夸奖，不少文东说念主争相与其领悟来回。嘉靖八年(1529年），吴承恩到准安知府葛木所创办的龙溪书院念书，取得葛木的玩赏。

吴承恩不是那种应考型学生，估摸是他不肯作念违心之言，去巴结考官联系吧。两次乡试均名落孙山。他只好嗟叹我方的运说念不济，愧对父母，有负先东说念主，但他并不以为没考上等于我方没递次。

由于平方学习收成可以，算得上是个优秀的儒学生员，按那时的章程，轻易40岁补得了岁贡生的资历，也算是步入了宦途。他到北京恭候分拨官职，但红运不好，数次莫得被选上。功德多磨哟，八年后才分拨作念了浙江长兴县丞。县丞十分于当今的副县长，辅佐知事（县长）惩办政务。

（二）宦途陡立被诬坐牢

他与到任不久的知事归有光密切协作，从珍惜庶民入辖下手，不以夤缘主座为意，合力齐心更正毛病。专揽征粮税，他和知事归有光共同颁布了《长兴县编审晓谕》，章程按租户大小分担粮役职守。

这个主义取得老庶民拥护，但得罪了那些利益受到影响的豪族。次年豪族趁知事归有光上京述职之际，串通代理知事改革归、吴两东说念主原定的决策，吴承恩贬抑，使得春粮难以搜集。豪族和恶吏俟机进取级揭发，代理知事贪污沉溺被合手，吴承恩受牵缠也锒铛坐牢。

自后案情图穷匕见，吴承恩被错合手，才得以开释。臆想是朝廷抚慰他吧，补授吴承恩为荆府（今湖北蕲春）纪善，在荆王府当老师。纪善是明代亲王的下属仕宦名，官秩正八品。不久吴承恩就辞官回家了。

晚年以卖文为生，暮年落索，82岁时谢世。

（三）潜心创作寄托想象

由于抛弃不羁，轻世傲物，社会地位低下，吴承恩处于清寒困苦的境地。在二十岁时，他与同乡的一位叶姓小姐喜结连理，婚后神色甚笃。天然秉性不同于常东说念主，但他品行划定，十分忠于我方的妻室。

父亲升天以后，他等于家里的主心骨了，然则他却莫得复古门户的智商，家里的生存起首，除了从学府每月领回六斗米外，就唯有坐食父亲所留住来的遗产了。吴承恩用我方的诗文向区分理的社会反抗。

跟着年岁的增大，他搜求奇闻的酷爱有增无减，这对他创作《西纪行》有着紧要的影响、30岁后，他我方以为搜求到的奇闻照旧“装满肚子”了，从而有了创作的打算。50岁傍边时他写了《西纪行》的前十几回，自后因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以临了完成《西纪行》的创作，前后历时7年

“唐僧取经”是历史上的一件信得过事情。细目历代世东说念主皆知，在此不赘述。自后玄奘梵衲口述西行见闻，由弟子辩机编录成《大唐西域记》十二卷，但其中莫得什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，其中为玄奘梵衲的经历增添了好多听说色调，从此唐僧取经的故事驱动在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》《蟠桃会》等，元代杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》，无名氏的《二郎神锁皆大圣》。这些都为《西纪行》的创作奠定了基础。

在中国古代演义中，《西纪行》是一部念念想性和艺术性都臻于第一流的伟大作品，它亦然明代长篇演义的迫切派系之一——神魔演义的代表作。神魔演义常常由出身传和灵应传（降妖传）两个部份构成。《西纪行》的结构等于这么。《西纪行》中孙悟空大闹玉阙的故事，告捷地塑造了孙悟空的形象，他具有热烈的不服秉性，轻慢衰弱窝囊的玉阙总揽者。西天取经的故事发达了神魔演义的主题。

吴承恩曾写过一册志怪演义《禹鼎志》，他在这本书的媒介中说，本书写的天然是一些至人鬼魅，其实我的信得过真义是写东说念主间的事，鞭笞那些奸官污吏和躁急走狗，让那些读我的书的东说念主有所感悟和警觉，并不是拘奇抉异用来谈天的。吴承恩的念念想田地上流！

补语：2004年，他的家乡江苏省淮安市楚州区，成立了吴承恩回顾馆和雕镂座像，以回顾这位中国古代伟大的演义家。